sábado, 24 de marzo de 2012

Three Popes and the Jews



Tres Papas y los Judios es un libro de 1967 por Pinchas Lapide , entonces cónsul israelí en Milán. El "tres papas" son el Papa Pío XII (1939-1958), el Papa Juan XXIII (1958-1963), y el Papa Pablo VI (1963-1978).El rabino David G. Dalin , en El mito del Papa de Hitler llama el libro "meticulosamente investigado y global", así como "la obra definitiva de un investigador judío sobre el tema".
El historiador del Holocausto Dr. Susan Zuccotti llama la obra "consistente errónea"  , así como "llena de errores y distorsiones graves".  el trabajo Lapide hace muchas afirmaciones de que él mismo afirma haber sido testigo, pero también hace las demás reclamaciones, en general, sin citar fuentes.  Uno de los objetivos principales Lapide como cónsul a Milán fue el reconocimiento del Vaticano del Estado de Israel , y Zuccotti evalúa que "los recuerdos de las comisiones anteriores y omisiones fueron sacrificados rápidamente a la meta de construir un mejor futuro ".
John Cornwell dice que los tres Papas es un "formidable y académica réplica a los que pintaría Pío XII y la Santa Sede como villanos, sino que lleva la mancha de la diplomática el interés propio".  Por ejemplo, el libro termina con una supuesta cita de "Papa Roncalli" a Maurice Fisher , el embajador israelí en Roma, que "me gustaría reconocer el Estado de Israel, aquí y ahora".El libro es la fuente de numerosas reclamaciones formuladas por los defensores de Pío XII sobre sus intentos de salvar Judios durante el Holocausto . En virtud de sus mismas ventanas: El Vaticano y el Holocausto en Italia , Zuccotti traza una variedad de demandas por parte de los defensores de Pío XII (citados o no citados) de vuelta a Lapide.  Roth y Ritner criticar a los defensores de Pío XII como Rychlak, Dalin, y William Doino, para la elaboración de "fuentes problemáticas tales como Pinchas Lapide", sino que tenga en cuenta que el libro está "lleno de errores" y "citado hasta la saciedad por los defensores de los papales".
La más famosa y ampliamente citada (y mal) demanda de Lapide es que "La Iglesia Católica, bajo el pontificado de Pío XII fue fundamental en el ahorro de por lo menos 700.000, pero probablemente hasta 860.000 Judios de una muerte segura a manos de los nazis" (pp. 214-215).  Lapide afirma que ha alcanzado esta cifra restando "todas las demandas razonables de rescate realizadas por las iglesias protestantes , así como los salvados por los comunistas, agnósticos describe a sí mismo y otros no cristianos- gentiles "de su estimación de 1.300.000 judíos europeos sobrevivientes del Holocausto. Lapide ofrece ningún cálculo o la documentación de esta figura. Incluso José M. Sánchez, él mismo un defensor de Pío XII, establece que "el CÁLCULO DE indocumentados y texto sugerente han sido ignorados por los defensores de Pío XII. Su aceptación acrítica de las estadísticas Lapide y declaraciones se ha debilitado sus argumentos ".
El libro también contiene una cita supuestamente de Juan XXIII (conocido por sus propios esfuerzos para salvar Judios) que "En todas estas cuestiones dolorosas que se han referido a la Santa Sede y simplemente lleva a cabo las órdenes del Papa: en primer lugar, para salvar a humanos vida "(p. 181).  las reclamaciones Lapide que Roncalli personalmente hizo esta declaración a él en 1957 en Venecia, aunque no hay otros testigos.  Esta cita es varias veces acríticamente por Ronald J. Rychlak entre otros, aunque Rychlak altera decir "la vida de judíos" en lugar de "vidas humanas".
Lapide también reclama un presupuesto similar por el Papa Pablo VI (una vez más repetida por Rychlak), presuntamente rehusar un premio de una delegación judía italiana, porque "Todo lo que hice era mi deber. Y además que sólo actuó por orden del Santo Padre. Nadie se merece un medalla por eso ".  La fuente de esta cita es de nuevo sólo Lapide (p. 137), pero esta vez no pretende ser un testigo presencial.  Zuccotti se refiere esta anécdota tan poco convincente debido a que "hay poca evidencia que [Pablo VI] nunca hizo mucho por los Judios "y el ADSS incluso contiene ejemplos de sus peticiones de asistencia que se niegan.  La cita también es incompatible con su artículo de 1963 en The Tablet defensa de Pío XII, que afirma no es que él dirigió a otros para salvar a Judios, pero que se abstuvo, ya que habría sido "no sólo inútil, sino perjudicial".

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